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四级听力分值

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四级听力分值

2019年04月19日 13:22

 

    研究学情就是既要研究学生的既有与需要,也要研究学生的可能与期望,对学生的基本特征和学习基础了然于胸,特别在意学生的此时此刻,寻找到其学习起点和可能起点,做到因材施教。学情研究的着力点是充分考虑学习者的“需要”,这种需要就是学习者目前的学习状况与期望达到的状况之间的差距,当“现状是”与“应该是或必须是”两者之间存在差距时,就产生了内在的“学习需要”,了解了真正的“学习需要”也就会真正发现该教什么,就可为教学预设即教学设计的可行性奠定坚实的基础,就会在教学过程中或教学之后更明了自己教学时的“得”与“失”。可见,研究学情,以学定教才是少教多学的基本出发点。学情研究绝不能蜻蜓点水,也不能主观臆断,一定要关注学情与教学内容的紧密联系性,不能停留于印象式判断,或浅度描述,应有具体事实内容的学情分析,要有令人信服的“学情依据”,在此基础上寻找准学情与课文具体内容的“契合点”,这样的以学定教才能使教学走进灵动生成的境界,才会营造真实的课堂现场。

    从李老师的课例我们不难发现,所有统合的文章在实际授课时是有主次之分的,有的文章中穿插了扎实的识字教学、语言训练、文章感悟、名句名篇积累背诵,有的文章却一笔带过,仅仅作为阅读的扩展。整节课上,美读是李老师的一大亮点,她的学生有很多因为喜欢朗读从而喜欢上了语文,朗读是李老师的强项,不是一天半天的功夫,我们一时半会儿也模仿不来,所以,我们一方面努力提高自己的朗诵水平,另一方面必须结合自身的实际创造性地实现主体性学习。

    要引导学生在课后加强与父母的沟通,了解家人的生活经历,通过写周记的方式,表达自己对生命的理解。有一位男生在周记中,流露出对父母在外打工的不满,总认为父母对他不关心,家庭缺乏温暖。我通过及时谈心,并与他父母联系,终于使他明白:父母打工的背后,是一种强烈的责任心。这位男生的心态因此发生了很大的变化,不再埋怨父母,还能利用休息时间帮家庭分担困难。

    作为一线的高中语文教师,有些时候,常感觉作文教学就像鸡肋,教之无好的方法,枯燥地教一些写作的方法、技巧,对学生习作水平的提高没有明显帮助,学生写作中需要的对生活的观察能力、体悟能力是很难教出的。弃之而又可惜,毕竟,“得作文者得语文”啊!但是作文教学的出路究竟在何方呢?

    1、理解并掌握课文中的重点词语。

    [3]李冰《引导学生宣泄悲愤情绪》(《班主任之友》)

    1.是否具有相当的语文知识.

    第一章 人的由来

    我们知道,教师亲自带班上课和坐在别人的教室里听他人上课,其体会和收获是不一样的。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。有时自己上课看看书,不容易发现什么问题,不易突破自身的框框、模式。如果你以局外人的身份去看别人的课,目睹活生生的课堂,你就自然会有“旁观者清”的感觉。这里既可以领略别人成功的妙处,又强吸收别人失误的教训。心中时时思索着至少两个人的课堂。应该说,相互听课,切磋教艺是教师提高教学能力的的一种重要方法。

    2.激发活跃的课堂状态:只要能让学生的思维总处于活跃状态,积极地探索知识并试图将刚刚获得的知识转化为能力,这就是一节高效的课。在组织课堂教学的各环节中,教师要时刻牢记学生才是课堂教学的中心,要精心设计能调动学生课堂学习主动性的方法。只有通过学生的亲身实践和领悟去获得知识,才是最佳学习途径。因此,教学过程中,要彻底改变把知识强行“塞入”学生大脑的“注入式”传统教学模式。教师要由“演讲者”转变为“编剧”和“导演”,创造一种使学生能真正处在“做中学”的情景,促其自觉、积极地学习知识和思考问题。

    3、社会交往

    以上所谈的比较分析都仅针对一课或一本书,实际上施教者可以把眼界放宽些,充分利用选修课本中其它诸子学说进行比较分析。比如,为了使学生更好地理解孔子 “仁”这一思想,可以充分利用选修课本中的墨家与道家来进行比较。在教学《墨子?兼爱》一文时,我安排学生回顾先前学过的《己所不欲,勿施于人》,并比较分析孔墨两家提倡的“爱”哪些不同。通过比较分析,学生发现:孔子提倡的是“仁爱”:“仁者爱人”,“仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。”这种爱是从亲情出发,由此及彼、推己及人的有等级有差别的爱。而墨子提倡的是“兼爱”:“视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。”这种爱是普遍的,不分等级,不分亲疏的爱。在与墨家的比较中,学生既感动于墨子“兼爱”思想的高尚,也认识到孔子“仁爱”思想的更切实可行,从而对儒家思想为什么更具生命力有了更深刻的认识。

    在“同课异构”的教学交流中,我们派出功底深厚、经验老道的万琪老师与他们上一节语文课(数学由黄龙清上),在同一篇课文教学中,万琪老师以精美的课件深深吸引学生,他的镇定和从容让陌生的课堂有条不紊,一句“我发现我们七(5)班同学的想法出奇的一致”打破了课堂的僵局,把学生引入积极的学习中,体现他课堂的随机应变,出色地完成了“同课异构”的教学展示。然而,塘边中学杨泉老师在七(7)班的传统教学让我眼前一亮:她注重学生倾听——听老师讲述和同学回答习惯的培养。我认为倾听是一种美德,是一种良好的学习习惯,更是一种好的学习方式,在合作过程中,有效的倾听能帮助学生从别人的发言中摄取有用的信息,加以利用,使自己的发言更精彩,也可能会触发思维的灵感,同时它能帮助学生综合别人的意见,然后有条不紊地反馈给老师和同学。所以在听课中,我注意到:学生听课非常认真,并且在筛选、过滤老师和同学的答案,以至于在回答问题时简洁、扼要。也许这是对“珍宝在教化心灵、荡涤乖戾之气、养成君子之风”的最佳诠释罢了。让我记忆犹新的是杨泉老师教给学生的学习方法:说到传统教学,可能很多老师想到的是“填鸭式”和“满堂灌”、“自导自演”、“自问自答”、“教师包干制”等。但是,杨老师那循循善诱和谆谆教诲,引导学生跟随着她的思路去学习,她孜孜不倦的讲授和示范,让学生乐学、会学。她循序渐进和深入文本的讲解,使学生学精、学透。整堂课没有沉闷,没有压抑,“授之以渔”俨然成为这节课的主轴,贯穿一节课的始终。我在沉思,到底是我们的学生不行,还是我们的认知、研讨肤浅,还是我们对教学研究不深入,或压根儿还在敷衍?我想古人有云:“独学而无友, 则孤陋而寡闻,勤学而交流, 则博学而睿智”值得我们认真去品味。

    做这类题的一般方法是先要找出题干或是选项中的关键字,一般为数字、大写或人名地名,再通过scanning快速确定该细节在文中的出处(信息源),仔细对照题干要求,排除或选择。命题者在出这类题时惯用“偷梁换柱、张冠李戴”的手法来迷惑考生,即对原句细微处做改动,截取原文词语或结构进行改造,因果倒置,把A的观点说成B的观点等。所以正确理解题干和信息句的意义是关键。细节事实题还要十分注意句子的非主干成分,如定语、状语、补语等,这些成分都是出题者常进行误导的落脚点。

    阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。每个学生都有自己的生活体验、生命体验、情感体验与精神世界。要珍视学生的独特感受、体验和理解,鼓励学生大胆发表自己的独特的见解。处于现时代青少年学生,视野特别开阔,思维特别活跃,接受新生事物特别快,对传统文本、经典文本的诠释往往也很“前卫”,带有鲜明的个体体验色彩,其理解不仅是多元的,也是全新的,甚至是匪夷所思的。尊重学生的个性思维及个性的发展。

    68、给孩子们一方快乐的天空,使他们成为展翅的雏鹰。

    二、阅读范文,对比分析

    生:您喜欢阅读和写作是可能的。一位特级语文老师怎么会不喜欢读书作文呢?所以这一句是真的。说《陶罐和铁罐》是您写的,肯定不是,课文上有注释,作者是黄瑞云。今天我们学习这一课是真的,发给我们的课文就是这一篇。

    总之这个学期,我担任的两个班级的数学教学工作取得了一定的成绩,我将继续努力,取得更优异的教学成绩,为学校争光!

    还可以发动每个小组给自己的小组起一个响亮而有特色的名称。甚至可以搞一个成立仪式和小组宣言等。激发学生的小组合作意识和共同发展意识。

    “杀身成仁”作为传统的价值观,是值得认真分析的。仁人志士为民族为大众牺牲自己的生命,这种“成仁成圣”的精神值得后人崇敬。即便在常态社会,把生命的尊严置于在肉体存在之上,都是值得肯定的价值观;尤其在物欲横流的今天,这种“成仁成圣”的精神可以提升我们对生命的意义的反省。但必须指出两点:第一,“身”与“仁”不可“得兼”是非常态社会的造成的,不应因为这种牺牲的崇高而忽视对非常态社会形成的原因的追问;第二,“身”与“仁”是统一的,没有了“身”,“仁”也就没有了载体,所以,肉体生命也应倍加珍惜,将其视为最高价值,已经成为现代社会的共识。因此,应该尽可能避免生命的“牺牲”,更不应鼓励无谓地“杀身”。

    留守学生纷纷发言:

    请同学们写出你至今无法克服的消极情绪,然后小组交换,请同学们将他的快乐秘决或是快乐法宝介绍给你,帮你打开心锁。

    陶行知早就深刻指出:“中国没有‘学校’,只有‘教校’”!在“考考考——老师的法宝,分分分——学生的命根”氛围下,中国教育体制正向一种畸形的方向发展。教育者美其名曰:“都是为了你好,为了你将来的前途。”实则不自觉地成为残害学生性灵、个性自由发挥、创造力的“刽子手”。在强大的升学压力下,知识学习的不断提前,有如揠苗助长般地恶性向前。小学学前班、初小衔接班、名目繁多的提高班,让家长与孩子在汹涌的竞争浪潮中不得不寻求一叶扁舟。这种教育模式严重削弱了全民族的怀疑精神、创造精神,磨灭了学生的主观能动性,埋葬了自由发展的空间。

    环节

    3、把教师成长故事作为学校的校本课程。根据我校外省年轻教师多,地域不同,使得他们的成长经历与沐浴的文化不同这一有利条件,要求每位年轻教师撰写自己的成长故事,用他们的切身成长感受教育、引领学生的成长。这对于年轻教师来说是一种梳理与感悟的过程,也是帮助与促进他们成长的过程。

    焦急的等待终于换来了心中的喜悦,傍晚六点左右,外祖母终于从屋子里走了出来。我们兄妹三个蹦蹦跳跳地跑到河边朝着河对岸的外祖母欢呼雀跃起来。妹妹像一只美丽的白灵一样欢唱她爱唱的歌儿,哥哥兴奋地用脚踢着河边的小草,而好静的我蹲坐在河边若有所思地看着外祖母的小木舟徐徐地从东边开来。

    练习不能是机械的重复,也不能是一种被动地学习。有效的练习过程要有学生思维的积极参与,否则,效率就会很低。我们常常看到一些学生读书时也是摇头晃脑大声朗读,写字也是十遍八遍,按量完成,但检查效果,书还是背不出,字还是写不来。其原因就是没有进入思维过程。因此,教师布置学生练习时,还要指导学生开动脑筋,边听边想,边说边想,边读边想,边写边想。每次练习,既要知识怎样做,还要知道为什么这样做。不仅能回答出问题的答案,还要会比较、区别、分析、归纳。

    这样的一节课就是求异思维,即“换角度思维”、“批判性思维”、“正反面思考”。它是培养学生使用与众不同的思维方式,获得独特而合情合理的见解的一种思维方式。在学生口头作文过程中,老师及时赞赏、评价,并不断抛出一个个求异式提问,这样将学生的兴趣、思维活动一次次地推向高潮,获得较为良好的效果。

  尊敬的领导、老师:

    抓住契机。2011届,到了毕业冲刺的时候。初三是辛苦,也是艰难的。百日誓师的铿锵之音还在回荡,那种激情澎湃的激励慢慢化为乌有。在这个时候该怎么办呢?我在一次偶然的机会,看到学生写的一段话,我觉得非常好。原文是这样的:

    语文教学中,说话训练多是结合阅读教学、作文教学进行的。成功的阅读教学,成功的作文教学,常常包含着成功的说话训练。说话训练常见的形式大致有以下几种:

    3、勤于反思,完善自我。

    是中国的南海边矗立的高高楼群

    在应试教育的制约下,学生在作文中的个性和创造性已消失殆尽。作文中总是干干巴巴的几段空话,套话、假话连篇,文章脱离了自己真实内心的感受,使作文失去了鲜活的生命和色彩。在这种情况下,教师鼓励学生写随笔,观察日记,读后感,观后感、周记。此类作文往往有学生真实情感的流露,鲜明个性的跳跃、独特词语的运用,许多优秀之作常常涌现,时间久了,学生就能发现自己的写作个性。

    王贝表示,在全国比赛中,自己会继续保持这种嘻哈风格,相信这种感觉是最好的。

    学生:可用动作描写、神态描写、心理描写等

    1、 我校学生来源及特点

    再次,议课的对象应该重点关注学生。议课的对象为什么要由教师转变为学生呢?第一.新课改下的师生关系应该是教师为主导,学生为主体,也就是鲜花和绿叶的关系。当然了,学生应该是鲜花,老师只能是绿叶。鲜花有了绿叶才能更美丽,绿叶有了鲜花才更能体会到自身的价值。在教学中我们只有把学生当作主体,把学生放在了首要发展的位置,我们的教学才算是成功的教学,所以在观课议课时,更主要的要看看学生在学习能力、学习方法、学习效果等诸方面是否合理、是否进步、是否有更大的成效。我们要关注绿叶,这是美好的过程,但是我们更重要的是要关注鲜花,因为我们的生活是因为有了“鲜花”才会变得美丽芬芳。

    五、班主任要学会欣赏。

    班主任的工作不仅是培养特长生,更重要的是发现班级问题,做好各种转化工作,引导学生健康的成长。首先,是学困生的转化问题。俗话说,“肥草地里也会有瘦牛”,我就想学困生不仅是一个学生的问题,而是一个教育的普遍现象,“冰冻三尺,非一日之寒”,针对这种情况,我和班级任课教师进行协商,给他们安排了补课、辅导计划。“功夫不负有心人”从他们的不断进步中,我看到了一个学生身上的潜力。其次,呵护单亲学生、愈合单亲学生心灵创伤也是我们的责任。单亲、孤儿一般都是心灵上受到了挫伤,所以我们要及时、适时的和他们沟通,随时了解他们的情况,进行心理疏导,再发动身边的同学给予其帮助和关爱,让他们随时感受身边爱的存在,体会到大家庭的温暖。

    学生在意义回答了上述的问题之后,通过追加问题的办法提出“西汉发明了纸,为什么东汉蔡伦又要改进造纸术?”。因为这样的问题,在书本教材中没有作过多的说明,比较难理解,需要借助一定的资料进行帮助理解。针对该问题,笔者建议学生通过上网查阅和到图书馆查资料等方式来解决这样的问题。学生在这样的问题引导之下,不仅能够掌握了教学内容,还培养了他们探究问题的能力。

    本班共有46人,他们聪明活泼、勤奋好学,但仍有少数学生对英语缺乏兴趣,虽然在七年级时有意识地培养他们的兴趣,取得了考试上的一些成绩,但综合学习能力,尤其是自主学习能力不是很高。

    其实,得到与失去永远是相对的。上帝给你打开一扇窗的同时,也给你关闭了另一扇窗,上帝对谁都是公平的。这则寓言给我们的启示不仅仅是有得必有失,拥有未必幸福。而是教导我们有时一种意义上的放弃恰是另一种意义上的拥有,人应学会智慧地得失,学会智慧地拥有和放弃。

    5、小结强化:教师用简短的语言对一节课所学知识概括总结,形成知识框架,强化学习目标。

    生:第一自然段。

    兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。(《客中作》)

   正如有老师所说,《登上地球之巅》这篇上世纪60年代的文章,其强烈的政治色彩与时代特色读来如酷夏隔夜的饭菜,难以下咽。确实,初读文本,学生很容易读到登山队员在绝境中表现出的坚持不懈、团队合作、敢于牺牲的品质以及爱国精神等。但笔者觉得,一个文本一旦进入教材,我们就有义务寻找文本中符合这个时代,符合当下学生最有价值的教学内容。

    一、确立学生在教学中的主体地位

    那么,如何让模式化的教学洋溢着生命的灵动,下面就我个人认知感受谈三点。

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