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2019年05月06日 15:15

 

    3、把学习活动的空间权还给学生

    非战之罪——刘翔列传

    强调课程的目标和内容须聚焦于“学习语言文字运用”,突出“实践性”、“综合性”特点。语文课程的内容十分丰富,语文教学可以因教师风格的差异而异彩纷呈,但是教学目标和内容都必须围绕一个核心,教学的种种举措和行为也都应该紧扣这一核心目标。

    深邃的灵魂比峡谷还深。多少人读陀思妥耶夫斯基,望不见他那黑暗的底部,却又同时感受到从谷底升腾起来的温暖的雾气。他真诚,真诚是艺术的灵魂。卡夫卡只是因为真诚而变得极度虚怯。所有纷纭怪诞的梦,其实都缘于一种单纯。他是一棵孤独的树。西方有许多这样的孤独。自我眷注使他们彼此远离,惟荒原的风,吹来复吹去,逐个地抚慰他们,成为他们共同的艰难的呼吸。

    我是快7岁才上的学,现在在班里算是比较大的学生了。我承受着一种莫名的压力,因为我比他们大些。我观察到年龄稍大的学生在谈论岁数问题时都选择回避,我想他们也承受着这种压力吧。我们村里有个孩子,上学比较晚,后来又因生病休了两年学,当他妈妈花了很大气力高高兴兴地把他送到城里接受“优质”教育时,他上了半年就不想再上了。他的理由是每次班里填表格,他在填写年龄一栏时,总会引来众多异样的眼光,他本来就自卑,特受不了这种压力。

    于是,我们学生“学会”了议论文写作,学会了写作议论文的“放之四海而皆准”的方法,在可以不审题的情况下,做到快速成文:看到文题A(不要管文题是什么,可以把它模糊地看成A),就可这样构思了:分论点一,要做到A,我们要刻苦勤奋;分论点二,要做到A,我们要珍惜时间;分论点三,要做到A,我们要迎难而上。或者,分论点一,要做到A,我们要有信念;分论点二,要做到A,我们要忍耐;分论点三,要做到A,我们要奋斗……等等。

    无庸讳言,现在的时代是浮躁的时代,已经很少有人净下心来读书了。高科技带来的是声光等影视作品,学生也是长时间在“快餐作品”中“阅读”,那些纯文学性的,需要用心去体味的诗词名作,散文名篇离大家渐行渐远。4月23日是“世界图书与版权日”。据调查结果显示,我国国民图书阅读率连续6年持续走低,国民阅读率首次低于50%;与此同时,网络阅读率大幅增长。有2.9%的人竟然认为是越来越不重要。读者认同“读书越来越重要”的比例降到了1999年以来的最低点。与前三次调查结果相比,城镇居民和农村居民的读书率均呈下降趋势。25%的人读书时间减少在“没时间”读书的群体构成中主要为中青年。而在“不习惯”读书的人群中,有45.9%的18~19岁本应为在校学生的青年人排在首位,与其说这是阅读的悲剧,不如说这是时代的悲剧。好在专家已经认识到问题的严重性,中国出版科学研究所所长郝振省就曾大声疾呼:网络阅读不能替代图书阅读!在我看来,传统阅读更利于人们的抽象思维,而且虽然现在有的图书比较娱乐化,但那绝不是图书的本质,图书的本质还是要体现出内容的深刻和文化积累。而这一点,对于提高国民素质是非常重要的方面。呜呼!国民的阅读每况愈下,语文的阅读也是在苦苦挣扎!作为语文教师,我们任重道远!

    美国能源部长,诺贝尔奖获得者朱棣文认为“要育人,首先要精心培育育人的沃土”。我认为,在学校,所谓的“沃土”,其实最关键的是两个方面,一是营造有利学生积极思维、自由创新的学校文化,另一方面是一流的教师团队。当我们逐步改善了种子萌芽、小苗茁壮成长的“气候”和“土壤”,孩子们的个性发展就有了最广阔的空间,孩子们的创新就有了最宽松的氛围,孩子创新、思维的火花就会不断闪现,那么,人口众多的中华民族,必然会出现一个“群星灿烂”的美景。

    春天已然来了!此时的阳光与冬天相比多了一丝温暧。几只莺儿早已停在向阳的枝头,有的在享受阳光浴,有的在梳理羽毛,有的则在一展歌喉。不知是谁家的燕子正忙着衔春泥,要为自己建一个小屋。它轻捷的身影在田间与屋檐下来回穿梭。

    译文:橘啊,你这天地间的佳树,生下来就适应当地的水土。

    随着教学的深入,我发现课本就是最好的作文范例。选入教材的课文,无论是从选材立意、布局谋篇,还是从文章的语言上,都有值得借鉴的地方。与其花大量的时间专门指导写作,不如用好身边的“宝藏”。把作文教学贯穿在阅读教学过程中,启发学生把课文作为写作的素材库,模仿课文的写法表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验,借鉴课文的写作技巧,在大量经典课文的学习中不断提高自己的写作水平。

    其实,此期的人生无常之感也是他后一期“如梦”、“安心”等禅思想的源头。正因为思考人生,体验到人生无常,才会感觉一切“如梦”,而在“如梦”的人生中,“安心”才是真正的“道”、“药”。

    近年来,语文教学不尽如人意已是一个无法回避的事实。把一门充满生气和灵性的课程搞成了现在这个样子,不管有多少理由,语文教师难辞其咎。我们的语文教师应该有一点反省精神,应该想一想,我们如何起来向这个僵化的教学体制提出改革的要求。

    有人说,目前阅读教学的问题是:一个模糊、两个无度、三个一样。一个模糊是:教学目标模糊:让人看不出这是哪一课时,教学目标是什么?想让学生学到什么;两个无度是:综合无度,拓展无度;三个一样是:读的形式几乎一样——出声朗读;课型几乎一样——前几分钟是第一课时,后面像是第二课时;第三个一样——低、中、高教学手段几乎一样。其实,在课堂教学中我们让学生读的,给学生读的都应该有明确的目的,都有清晰的目标。例如:古文的阅读要特别注重句读,注重节奏,以培养语感;抒情散文的阅读就要注重轻重缓急以体味情感;诗词等则要注重韵律和抑扬以有利于函咏品析。试想,如果学生带有饱满的热情去朗诵《桥之美》,那肯定是什么情形?如果学生少气无力地去读《念奴娇赤壁怀古》又会是什么感觉,豪放派词作的风格又怎能体现出来?如果学生嘻嘻哈哈,漫不经心地读《十里长街送总理》会有什么效果,草木为之含悲,风云因而变色的气氛又怎能领会?我们的新课程一直在强调以学生为主体,这不错,但是在阅读的实际操作中,我们更要以阅读对象为主体,以对象而异,以目标而异。关键看我们让学生阅读的出发点是什么,我们是否有明确的目标意识。还以《观潮》为例,我教第一节时,让大家从文中找出最能体现浙江之潮特点的一个词语,学生很快找到了——势极雄豪。接着,我问:我们怎样读才能读出浙江之潮的这个特点呢?谁能给大家示范一下呢?听着孩子们一个个声音洪亮的朗诵,稚嫩的童声里透出浑厚,我开心地笑了。

    叶圣陶说:“作文这件事离不开生活,生活充实到什么程度,才会做成什么文章。”鲁迅先生也说:“如要创作,第一需观察。”小学生在写作文时常常觉得无话可说,其主要原因是材料不足,无东西可写,以至拿起笔来无从下手。不是学生不了解生活,不关心生活,而是他们的观察和分析能力较差,不善于通过表面现象去认识和捕捉生活中最有特征的东西。因此,对身边的许多事物视而不见、充耳不闻。由此可见,教会学生观察和分析,培养学生认识生活的能力是我们的当务之急。那么,在作文教学过程中教师应如何培养学生的观察能力呢?

    安徽省,你把此文评为满分,你的导向何在?

    柳宗元的传记散文,大都取材于封建社会中那些被侮辱被损害的下层人物,这是《史记》人物传记之后的一个发展,也标志着柳宗元的现实主义精神的发展。他的传记散文,和一般史传文不同,他往往借题发挥,通过某些下层人物的描写,反映中唐时代人民的悲参生活,揭露尖锐的阶级矛盾,具有深刻的思想意义。在《捕蛇者说》中,柳宗元刻划了被残酷剥削的蒋氏的形象,揭露和批判了封建社会剥削的残酷。蒋氏祖孙三代受毒蛇之害,但因捕蛇可以抵偿租税,仍甘冒生命危险而不愿改业。它反映了农村的荒凉景象和悍吏逼租的狰狞面貌。它使我们认识到吃人的封建社会的罪恶,认识到唐代赋税对人民的摧残到了什么程度!柳宗元这种强烈的现实主义精神,是可以和白居易在新乐府中所表现的媲美的。《种树郭橐驼传》借郭橐驼养树“能顺木之天,以致其性”的道理,讽刺了统治者政令烦苛对人民所造成的无穷干扰和奴役。《童区寄传》写一个十一岁的牧童杀死两个抢劫人口的“豪贼”。作品塑造了勇敢机智的少年区寄的形象。同时也揭露了当时社会人口买卖的罪恶。柳宗元写了统治阶级的少数开明人物的传记,也反映出真实的历史面影。如《段太尉逸事状》,题材近似韩愈的《张中丞传后叙》,只写人物的片段故事,而风格不同,直叙事实,不涉抒情议论,语言简劲有力。他具体描写了段秀实的沉着机智、不畏强暴、爱护人民的优秀品质和英雄形象,从而揭露了安史之乱以后那些拥兵自重的新军阀们对人民残酷的压迫和剥削。柳宗元象其他许多杰出的现实主义作家一样,在他的深刻的艺术描写里,都是大胆而真实地揭露了封建统治阶级的腐朽、黑暗和罪恶,渗透着他的忧心如焚和对美好生活的愿望。柳宗元的传记散文,不仅一般具有较强的思想性,而且艺术上也富有创造性。他首先是从暴露现实批判现实的角度选取人物,从而选择其重要的事件,加以适当的剪裁和必要的具体描写,这是他写作传记散文一个典型化的过程。他的作品往往突出地写出了人物的重要方面,反映出复杂的丰富的历史内容。

    此刻我们看到了现代字体的“和”。   

    更大的误会是对孔子,大多数人心目中的孔子,形象都应该类似我们电影中的老教师,瘦弱而微微驼背,和武林高手的形象更是毫不沾边。

    从北京回来后,“一诊”已经近在眼前,而我还有很多复习任务。特别是文综的三科,我必须在最短的时间内把所有知识过一遍,这是一件很痛苦的事。其实,缺席几天不会让你的知识出现大的漏洞,但对学习状态来说,有很大的损害。在离高考只有10天左右的时候,班上有些同学提前回家。后来孙老师告诉我,虽然那个时候,看书的意义已经不大,但只要你在学校里坐着,哪怕在休息,只是想看书的时候才看,依然可以保持状态,但回家以后能否保持状态就很难说了。这就是在强调学习状态的重要性,我想,正是北京之行为我的低谷埋下了伏笔。尽管在考试前,我拼命在复习政史地,甚至不顾身体的不舒服,但“一诊”的结果给了我进高三以来最大的打击。考文综的时候,我感觉题目也不太难,每道题的答案似乎都来得理所当然,做完之后,我没有任何不好的感觉。因为我一向对自己的感觉很准,无论考得好还是差,在没有对答案之前我都心里有数。可是,那一次例外。考完后,我们回家休息了两天,答案在网上公布后,我也去对了答案。结果答案让我目瞪口呆,因为我发现,很多题都是我的思维进入了误区,思路完全和答案背道而驰,我甚至想不明白,为什么对题目的理解,我和出题人有那么大的差别。并且在大家看来很简单的政治选择题,我就错了三道,我知道它们一点也不难,但我自己的思路和我开了玩笑,我不能解释自己错的原因。对完答案后,我一个人在电脑前大哭了一场。

    在这样的时代背景下,我们有必要剔除原故事中特殊的时代因素,将其还原为一个“青少年成长过程中的兴趣爱好被阻”的典型事件。而当我问学生们“你有没有类似的惨痛的经历”,不少学生笑着(我把“惨痛”二字说得很响)大声说“有”的时候,我觉得,确实有必要续说。

    塔内的石壁虽无阳光暴晒和风雨的洗礼,几百年的岁月亦使它斑驳陆离。慢慢攀爬,越往上走,石阶越陡,空间越窄,真担心下来时会两腿打颤。好不容易爬到顶层,正气喘吁吁,艄公已在船上频频催促,担心被搁浅岛上累及他人,来不及观赏摩挲,也无暇静思默想,便匆匆收拾遗憾,返身沿阶而下。

    一灯如豆,四壁青辉。在物欲横飞的年代,我甘愿守住一方净土,安于三尺讲台,用爱写好“师德”。

    三、用先进的教学手段,提高学习效率

    它定会抽出一芽绿色的明天。

    ③珍惜寸阴,微尘大为

    饥饿艺术家死了,应该说他是为了信念而死,为坚守他的纯粹艺术而死,确切地说他是因为“找不到适合自己口胃的食物”而死。取而代之的是生机勃勃的黑豹,它狼吞虎咽地吃着渴望的食物,引来了阵阵围观。

  诗歌教学历来强调诵读和涵泳。古人说:“读书百遍,其义自见。”可见诵读、涵泳在传统语文教学中的地位。“感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫深乎义。”强调以吟诵涵泳入其境、得其神、品其韵。然而相当一段时间以来,在行为主义学习理论的误导下,广大教师把学习者看做是对外部刺激作被动反应,即作为知识灌输的对象,在科学主义大旗的指引下热衷于对诗歌进行肢解,这种诗词教学弥漫着学究解经式的分析,却不见声情并茂的诵读;有的是正襟危坐的严肃,却全无陶情冶性的快乐;多的是微言大义的挖掘,却忽视了联系自我的体验。因而课堂上学生的活动主要是被动地听记和机械地做题,而诗歌的意象美、语言美则被置于脑后。其结果是诗歌意全无,疮痍满目。因此很多学生学习诗歌时兴味寥寥,时过境迁之后根本记不住几首诗,更不要侈谈品味出诗歌的美妙来。

    建议:学习语文的第一步功夫,应该下在对具体语言材料的积累、品味、感悟上,对所接触的材料“有感觉”、“能判别”;在感性把握的基础上,再根据学生的需要和可能(学生具备对语言文字运用现象抽象提升的条件,不过多增加学习成本),帮助学生认识语文运用规律。

    朱清时:专升本方式有缺陷。第一它的规模很有限,第二它只是一种特殊教育,拿的文凭跟普通大学不一样。社区学院在层次上虽然相当于我们的中专、大专,但它不划分专业,最重要的是,它和普通大学可以沟通起来,这样学生继续深造会有更多的途径。

    作者开篇引出说明对象龙眼,接着依次介绍它的得名、色、形、味、药用价值、种植情况,条理清晰。对这些特点,也并未平均使用笔墨,而是详写龙眼的得名和药用价值,略写其它。做到了重点突出,主次分明。

    作者:刘嵩

    作为一名自认为还有些社会责任感的语文老师,这些年来,写作教学带给我的焦虑是长时间的存在的。

    学高为师,身正为范

    从通感上看是打通了“视觉”与“听觉”,“以耳识幻感补益眼识实觉”(钱钟书语);从比喻上看,则是将“光线”隐喻为“音乐”,追求作者对傍晚光线主观感受的传达。

    什么样的课堂才能培养出杰出人才?

    正如8月9日新加坡《联合早报》社论所指出,在根本上,中国是一个极其与众不同的国度,其特别之处不仅在于幅员的辽阔、人口的众多和文化的悠久,而更在于它曾经拥有过傲视世界的辉煌历史,也曾经有过任人蹂躏的黯淡过去。无论是辉煌还是黯淡,无论是称雄于世还是被外族欺凌,中国人精神血脉里的图强之志都从未泯灭过。

    2、“问学”的课堂变僵化为活泼

    二

    (《江苏省启东市2006—2007年高三测试语文试卷》,语文教育网2007年5月17日)

    我们进一步追溯历史记载,却发现了疑窦。作为第一手材料,陈寿的《三国志》应该是最可靠的记载了。《魏志?武帝纪》:“公至赤壁,与备战,不利”。《蜀志?先主传》:“权遣周瑜、程普等水军数万,与先主并力,与曹公战于赤壁,大破之,焚其舟船”。《吴志?吴主传》:“瑜、普为左右督,各领万人,与备俱进,遇于赤壁,大破曹公军”。这三篇关于曹操、刘备、孙权的详细传记中,都对赤壁之战作了类似的记载。这一场大战爆发之前,大火焚烧曹军战船之前,此地早就被称作为赤壁了。宋代司马光编纂《资治通鉴》,对前贤著述中之疏漏每多补正,但对赤壁之战中地名之用法仍沿袭《三国志》,称:“……进,与操遇于赤壁”。也是先有赤壁之地名,然后才有这一场大战。

    店外,刚才还在纷纷扬扬飘着的雪,此刻也停了。皑皑白雪映着明净的窗子,那写着“北海亭”的布帘子,在正月的清风中,飘着……

    湘教版七年级上册地理以世界地理为主要内容,包括世界自然地理与世界人文地理的基础知识。主要包括地球的面貌、世界的居民、世界的气候、世界的发展差异四部分内容。

    A:直接抒情:直接抒发作者对事物的感情。

    是谁把雨露撒遍大地?是谁把幼苗辛勤哺育?是您,老师,您是一位伟大的园丁!看这遍地怒放的鲜花,哪一朵上没有您的心血,哪一朵上没有您的笑影! 

   第一篇:

    《破阵子 为辛弃疾赋敬词以寄之》

    七、重情感解读的同时关注基础把握。

    您的关怀就好似和煦的春风

    刘:那可不是!为此我最后要来提示一下:如果两种政策都不怎么好,那么在一般情况下,旧的不好都要好过新的不好。这是为什么呢?——是因为旧的不好尽管一上来也同样不好,也造成过很多弊端和阵痛,然而历史主体却是活生生的,他们会在不断试错的经验世界里,逐渐摸清如何抑制(或部分抑制)它的坏处,甚至经过创造性转化和诠释,反而能悄悄地变害为利。我把这种经验主义意义上的变化,看成在社会的自然磨合过程中,不经意出现的暗自体现着群体智慧的代偿机制。而正由于这样的代偿机制,在以往的历史进程中,乃是司空见惯的常事,我们就必须从心里明确:只要是一刀切的有意识行为,特别是来自上方的生硬行为,往往天然就带有负面的效应,要求我们必须谨慎再谨慎!因此,如果暂时还没有看准病症,那么先让病人去施行保守疗法,至少比忙不迭地要给他开刀放血,更让人放心一些。说实在的,以往由于干点事太费劲,麻烦事往往都是拒不改革造成的;而现在,改革已成为主流意识形态,天然就属于政治正确,所以更多的麻烦事,反而都是由于匆忙改革和胡乱改革造成的了!

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