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学习型党员标兵

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学习型党员标兵

2019年05月17日 20:41

 

    四、题海战术。在众多舆论大肆批判这一战术时,校领导却向我们阐释了它的要义:题海战术的关键是跳出题海。如果跳入海中无法跳出,最终会被茫茫题海淹死。掌握这一要求后,我在复习课本的同时练习了大量的题目,但又不是为做题而做题。我在做题的同时不断总结规律,摸索各种题型的一般作法。熟练掌握后又针对具体题目寻求更为便捷的解法。一段时间下来,我作题速度及准确率大为提高。1996年高考中,其他同学都反映时间挺紧,但我对各科都感轻松,一般都检查了一到两遍,特别是数学,我答完题后又重新验算了一遍,这些都归功于正确地掌握题海战术。

   ☆“采菊东篱下,悠然见南山”,中国的文人里,又有谁能将心澄净到如此境界,以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒,走得清明。然而,陶潜除了饮酒采菊之外,还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择,但正如余秋雨先生所言:“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘,促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸,凭千万个陶渊明能够走出吗?

    依然是变简单的叙述为具体、丰富的描写。比如在《我的兄弟》里,只是这么一句:“一天午后,我走到一间从来不用的屋子里”,到《风筝》里就发展成为一个过程描写:先是“我忽然想起”多日不见小兄弟;然后,记起了“曾看见他在后园拾枯竹”;这才“恍然大悟”似的赶到那间“堆积杂物的小屋去”。有了这样一番曲折,就为下文“我”的不满的大爆发,以及粗暴的行为,作了情绪上的铺垫。

    2、 面对这么多的科目,顾此失彼。

    一、称姓呼名。

    [例一]做好事究竟是为了什么?是为了一个赞赏的眼神,或是为了一个感激的微笑,还是为了一声真诚的道谢?应该是为了一丝内心的慰藉吧?

    【州】参见“郡”条。《隆中对》:“自董卓已来,豪杰并起,跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》:“荆州之民附操者,逼兵势耳。”

    5、穷则变,变则通,通则久。

    诚然,面对知其不可这种情况,为与不为,全在一念之间。为,那么你就是凭借坚韧的毅力,为自己的精神淬火;若不为,那你就会丧失了锻炼的机会,将你的不懈努力与奋斗无形地掩藏起来。从某中意义上说,面对挫折,勇往直前,全力以赴,那就是善待自己。

    漂泊是一种体验,收获的是阅历;(艰苦创业,积累经验)

    循序渐进

    【开篇点明主旨,引出下文】

    42、南浦凄凄别, 西风袅袅秋。一看肠一断, 好去莫回头

    “露从今夜白,月是故乡明。”──(唐)杜甫

    作为人际交往最基本的人物称谓,华夏姓氏颇有讲究。上古时代女子称姓,男子称氏。从功能上说,“姓”用来别婚姻,“氏”用来别贵贱。女子称姓是为了严守同姓不婚,避免近亲结婚。那时的姓大多数都从女旁,如:姜、姚、姒、姬、娲、赢等。有人据此认为,姓最有可能是母系社会就产生了,而氏则是由姓分化来的。周以前,贵族男子姓、名、氏都可以有,如黄帝为轩辕氏,姬姓,炎帝为烈山氏,又号神农氏,姜姓;而平民人家的男子只有姓、名,没有氏,而更多地位卑微的人则常以职业加人名称之。如奕秋,就是名叫秋的善于下棋的人,庖丁就是名丁的厨师,他们没有姓氏,只有名。秦以前,姓代表的是最初的血统,所以它是世代不变的。而氏作为部落、宗族的分支,可迅速增加,也可因时因事而亡。秦汉时代,郡县制取代了分封制,作为部落、宗族的分支的氏其存在的基础没有了,氏代表贵贱的意义也就消失了,姓与氏的界限就模糊了。尤其到了司马迁写《史记》,姓与氏就混为一谈了。《史记》称周文王为姬昌、周武王为姬发(姬为姓),这样的称呼明显不妥。宋代学者郑樵在《氏族略序》中说,称呼姬昌、姬发的说法“三代(夏商周)之时无此语”,顾武炎《原姓》也说,“考之于《传》(《左传》),二百五十年之间有男子称姓者乎?”其实周文王、周武王应该以国为姓,当时国姓周,所以他们应该分别称“周昌”、“周发”,或者文王昌、武王发。还有些历史上的人名,如介之推、宫之奇、烛之武、佚之狐,“之”是虚字衬字,而不充任人名。

    下面的书名号均使用不当:

    教师评语:“挺起华夏的脊梁”,中华的文化就是“华夏的脊梁”,作者列举了从古至今的名人事例,举例论证道理论证结合,论证有力,感人肺腑!

    8、顾客永远是对的这句话不一定对,顾客是需要帮助和教育的。

    “百善孝当先”。尽孝并不要等到辉煌腾达时才能做到,父母最想要的,正是那份最真最实在的行动。尽孝,其实很简单。

    于是,我们又注意到,在以上的叙述中,全是“我们”如何计划、如何改变计划,又如何对这些改变提出种种理由,如何为母亲着想,也就是说,叙述的中心是母亲,但母亲始终没有出场。这里,当然也有人物,对父亲的刻画,就相当生动。比如,在情节三里,父亲一再说不必管自己,不要为自己操心,“愿意留在家里”。这并非故意作秀,也不乏真诚,但却也掩盖不住他内心还是担心,他甚至害怕一个人单独留在家中:他已经习惯于在母亲的照料下生活了。子女们也都知道:“他果真留下来的话,准会闯祸”,结果他越是表态要留下来,就越导致了母亲最后留下的结果。这可以说是骨子里的自私,但却是一种习惯造成的、当事人自己也未必自觉的自私。子女们又何尝不是如此?这样的刻画,就有了一定深度。

    路,无处不在;人,如影随形。西方有一句著名的谚语,叫“条条大路通罗马”。电视剧《西游记》的主题歌里有“敢问路在何方?路在脚下”的句子。马克思有一句名言:“在科学的道路上,没有平坦的大路可走,只有不畏艰辛,沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。”鲁迅先生也说过:“其实地上本没有路,走的人多了便成了路。”如何写好“人与路”话题,可以从以下几个方面入手:

    例如下面这篇同学的片段作文,作者表现出的写作态度相当认真,思路清晰,语言通顺,有较好的写作基本功。尤其值得称道的是,作者有着良好的结构段落的意识,首括句和收束句运用精当。就高考而言,从理论上讲,应能获得较高的基础等级分。在发展等级方面,作者力图追求的是“有文采”。为此,他写了两组共十个排比句,显示出较为开阔的联想能力和丰厚的知识积累。可是,具体到语言,就有点捉襟见肘,出现了这样那样的不足。同学们可以对照自己想一想,如果我们不在发展等级方面做主动的强化训练,那么,即使高考临场时十分认真,能获得理想的发展等级分吗?退一步说,能获得理论中的较高的基础等级分吗?高考如此,对于竞赛作文、文学创作,不更是如此吗?

    6、玩人丧德,玩物丧志。

    读书必须学会圈点勾画,学会做读书笔记,养成不动笔墨不读书的习惯。写读书笔记有助于培养勤于思考的习惯,提高思维的条理性和深刻性,有助于加深对读物的理解、记忆。做读书笔记有以下几种方法:1、摘抄、摘录,2、做卡片,3、提要钩玄,4、写读后感。

    我的青春自有我的范儿,自信满满的范儿,骄傲勇敢的范儿,大胆真诚的范儿,没有人能够瞧不起你,如果你有不平凡的青春。因为你不仅理解青春的奋斗,也可以在奋斗中完成青春的使命。我的青春自有我的范儿。

    其实在生活的战场上,我们也要能够亮出自己的宝剑,知其不可而为之。因为,困难面前,“为”不一定成功,但“不为”就一定不会成功。

    2.积极主动地参与课堂活动

    1、上网搜索5套中考题,认真完成,总结初中所学的重点知识。

    【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意”。《赤壁之战》:“遂破荆州,威震四海。”《阿房宫赋》:“六王毕,四海—。”《五人墓碑记》:“四海之大,有几人欤?”

    时光的右手总是温暖。“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼”,等待,便是一杯红酒,细细品味,心便醉了。遥望着远方的鸿雁,盼着归人,幸福就在此刻荡漾开来。

    译文:河畔芦苇白茫茫,夜来清露凝成霜。我所思念的那个人,正在河水的那一方。

    生命的经历塑造了性格与人品格局,而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润,在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”,生命的沉重塑造了她清澈如水的医心,给予了她有条不紊的规章,历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤,这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

    孙猴子的手脚 —— 闲不住

    第三,要努力提高提问的艺术性。提问是一门神奇而又巧妙的教学艺术,它不仅具有丰富的知识,严密的系统性和科学性,而且具有生动趣味性。作为语文老师,学识固然要紧,语言的素质要求更高,多一点语言的机智感和幽默感则显得十分重要。提问的出发点是激发学生的求知欲,创造出一种共同探索共同创造的和谐氛围。许多优秀的语文老师就较好地做到了这一点。

    在这个快餐式时代,人们总会不自觉地问:“这有什么用呢?”当这句话成为口头禅的时候,一种可怕而怪诞的习惯就养成了:于我有用者,亲之;于我无用者,弃之。而且这样的舍弃被视为理所当然。

    善始善终

    11、我无尔诈,尔无我虞。《左传?宣公十五年》

    每天我们都沉浸在学校中,为努力向前奋斗着,我们不敢停下跟不能停,害怕身后的人超越自己,所以已经忘了该如何停下像这样下去只会感觉越来越累。所以这时我们应该停下歇一歇,去感受身边的不同,去感受大自然,在大自然中学会放松,休息,去反思,这样应该会对我们更好。

    原来世上最动人的事物都是熨贴着大地应运而生的。山太高了,于是使它不近人情。

    示例:

    杀鸡儆猴:杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

    “我绝对信任你们,你也知道过早恋爱并不是件好事,希望你好好珍惜朋友之间的友谊。”

    ☆

    高尚的生活是受激励并由知识导引的生活……没有知识的爱与没有爱的知识,都不可能产生高尚的生活。

    二、构思新颖,立意高远。“人与路”的立意很宽泛,为我们展示个性提供了舞台,如果你感情充沛,不妨写写你将如何走好你的青春之路,来抒发对生活的渴望,表现青春的活力;如果你观点更尖锐,不妨写一写走在父母为我们铺设的人生路上你有何感想;如果你历史知识够渊博,可以穿越历史长河,抒发对华夏五千年文明的热爱与骄傲,写一写历史上的仁人志士如何探索华夏之路的。

    31。人,不能总在弹性限度里活动,要爆发,要超越,才会有质的提升!

    同工同酬

    除四大名著之外,还有明末冯梦龙的“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)。

    人们从切身利益出发,以是否带来实际价值为标准来判断事物的有用或无用。笔可以用来写字,自是有用之物,花,似乎只能悦目赏心,算得上是无用之物。中国老农认为养花是有钱人的玩意,是件奢侈事。他们没有看到花的无用之用:花作为一个大的概念范畴,关乎生物圈的稳定性,没有花,生物多样性将严重锐减。花虽不能带来物质上的直接利益,却一点点改变我们的心情,美化我们的生活。

    让学生谈谈在这节活动课上的收获。

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