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铁杵磨针文言文

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铁杵磨针文言文

2019年04月11日 11:53

 

    拼搏五月,辉煌六月,令人陶醉;我很努力,我很拼搏,我不推诿;

    可以进行课内重点课文朗读。利用早读时间,读课内重点课文,不求多,一节早读两到三篇即可,但要力求读熟,读出感情,要求背诵的课文或语段要能够熟练地背下来。因为经典的课文是很规范的文章,值得耐心品读鉴赏。

    除此之外,要结合每次月考大作文章,做好文章,以此来激发学生的斗志。抓“考”,更要抓“评”、抓“奖”;“考”的目的是了解学生过去一阶段学的情况,“评”、“奖”的目的是激发学生下一阶段的斗志,就像烧锅做饭一样,要不停地加柴火,火势才能猛,饭才做的快、做的熟,因此,我认为抓住“评”与“奖”比抓“考”更重要。

    下面我们谈一谈怎样读书。读书的方式大致有两种:一个就是“精”,牛嚼式;一个就是“博”,鲸吞式。读书要做到牛嚼和鲸吞的结合。光牛嚼是远远不够的,人生短暂,一本书读上几年,几本书就是一生啊,古人读书很苦“皓首穷经”“青灯黄卷”,如果这样,书其实可以不读了,这样就把书读死了,读死书,不如不读。第二个问题一定要泛读,要广博,这种方式就是鲸吞,如鲸鱼一次吞吐几吨水,鱼虾俱进,不分类,不筛选。鲸吞的方式就是强调我们的泛读。其实古人也谈过,这是一种“我注六经”的方式,“六经”就是大家熟悉的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,我注六经,就是将书读厚,一定要读厚,反复加注释,加体会,加生命体验,这就是牛嚼的方式,反之,就是“六经注我”的方式,什么叫“六经注我”?这是非常自主的读书,构建自己的读书家园,然后选取对自己有利的东西。我们不用“皓首穷经”,而将书读薄,融入自己的生命当中,融入到自己的知识体系当中,所以说这两种方式需要结合。古人读书讲求四到:眼到、口到、心到、手到。胡适先生非常推崇四到,同学们知道胡适一生获得过多少个博士头衔?三十五个,当然很多是荣誉性质,他就特别好读书,读书讲求四到。眼到,自然不用说了。口到,中国文化传统应该说是“诗书”文化,中国文学史是一部不折不扣的诗史,从《诗经》《楚辞》开始,正宗的文学就是诗,词都不行,词叫“诗余”,其实口到于中国文化,和汉字魅力有关系,因为汉字是一个表意系统的文字,汉字是单音节的文字,单音节的文字有音韵的美感。汉字之美,美到什么程度? 仓颉造字“天雨粟,夜鬼哭”,六个字有多么美丽,多么神秘,这也是我们民族的审美,这也是我们农耕文明最朴素美的表现。中国的诗书是用来诵的,是用来吟的,所以《诗经》是“弦诗三百”“舞诗三百”“诵诗三百”,这些都跟读书“口到”有关系。另一个是心到,心到十分重要,读书要有数量的问题,更要有质量的问题,读书要有一种自由精神,有一种批判精神。批判精神和自由精神来自什么?来自于心灵。“尽信书不如无书”,读一本书我们要有批判精神,要去粗取精,为我所用。鲁迅被称为中华民族的“民族魂”,在他去世的时候,郁达夫愤懑的说:“没有产生伟大人物的民族是一个悲哀的民族,产生一个伟大人物,却不知爱护的民族是可怜的生物群落。”我们可以感到这种悲愤的力量,我们这个民族少有深刻反思力的大家,鲁迅是一个,但他没有得到充分的认可和保护。德意志民族为什么伟大?因为那片热土上,产生了无数哲学家,这片热土因有了无数哲学家对这个民族的有力反思,才会有清洁精神,一种有力批判的反思精神。读书不可“掉书袋”,要融入我们最庄严的思考、最凝重的思考、最崇高的思考,这一切来自我们独特的心灵,是经过我们心灵的过滤和淘洗。

   这堂课安排的很紧凑,还有十分钟正好能将任务完成。突然王正强站起来喊道:“老师,张绪涛把墨水撒在我身上”。我一愣。怎么办?是马上处理还是按常规把这两人交给班主任。马上处理会影响我的课,课后交给班主任又似乎不太负责任,毕竟在我的课堂上出的事。我决定先继续上课,“你先坐下,下课后我还你一个公平”我说道。

    所“写”教案如何,一丝一毫也不能反映备课情况。或者可以说,教案越“好”,备得越差,教学越是无效。在任务重压力大的情况下,如此有限的、宝贵的时间,用来抄教案,那哪来时间备课?遑论有效?

    文章开头写父子一同回家奔丧,从表面上看只是为了交代事情的开端,和背影没有直接的关系。其实不然,这个开头为整个作品设置了暗淡的气氛,悲凉的环境,父亲的背影就是在这样的气氛环境中出现的,这暗淡的气氛,悲凉的环境,与父亲对儿子满腔的关爱形成对照,更显出父爱的崇高。

    三、实践反思

    四、大大增加了课堂知识容量,提高了课堂效果

    爱情的力量的确伟大,海林在一天天地变化:以前与老师打架,现在对老师彬彬有礼;以前和同学打架,现在与同学相处融洽;以前哭丧着脸,佝偻着背,现在是满脸春风,扬眉吐气;以前心理阴暗价值观扭曲,现在心态平和积极向上。

    如果说“包子”是个勇敢的人,班上怕没有人会反驳。

    2)如果孩子生活在敌视中,便学会好斗;

    所有的努力都是为了迎接这一刹那,所有的拼搏都是为了这一声令下。

    二、看清自己,改变自己

    (1)安排团支部利用团会进行健康教育的宣传。

    这便是两个鲜能组合在一起的词却突兀地构成小标题的原因。

    (8)培养学生良好的学习习惯,学会预习和复习、并认真完成课后作业。

    甲:世界上有一种宽容的爱,他的名字叫父爱。像高山似大海,他包容着一切,那么宽容的父爱,那么博大的胸怀。

    5.纠正孩子的关键性缺点时一定要注意考虑成熟,选择最佳地点和时机。

     桂林一考生

    2、看图提问式导入。这是一种利用教科书、教学参考书中的插图,通过提问引导学生观察导入新课的方式。

    三年师范生活,让我彻底长大,我终于知道毕业后我该做什么了。可是,我心里有一百个不愿意当老师,因为,我不喜欢那些顽劣、蒙昧的农村孩子。我已经彻底地与我的从前决裂了。我要冲出我的家乡,我要高飞!我要做一个服装设计师,或者是一个自由撰稿人!这才是我的追求,我的梦想!

    这里我要强调的有:

    按照新课程的理念,学生的推理能力主要由“合情推理”能力与“演绎论证”能力构成。

    我由此总结并提炼出我十多年的从“语文教学”到“语文教育”演变的指导思想:立足课堂,面向社会,深入心灵,激发创造。

  《拣麦穗》是张洁的一篇优美的散文,我非常喜欢。上课之前,我参看了很多的资料,包括别人的教学设计、教学课件,但发现大多雷同,对文章思想内容的理解只停留在“对人间真情的呼唤”这个点上,我总觉得不能体现文本淡淡的忧伤的感情基调。我又找了一些对作品解读的资料来看,最后,我把教学目标定位在以下三个方面:1、捕捉体味作品蕴含的复杂的思想感情,深反思层解读文中“梦想”的内涵,探讨悲剧的“人性”主题;2、领略作品独特的艺术魅力,感受文章含而不露的忧伤之美;3、品味作品的语言,借鉴文章通过有特色的景物描写、叙述语调来营造氛围、表现情感的写作手法。把教学的重难点定位在“感悟文章含而不露的忧伤之美”上。首先初步感知作品的感情基调,接着深入解读作品的思想内容,然后思考探究作品的深层意蕴(小组合作),先解读农村姑娘的“梦”,后解读“我”的“梦”,再比较农村姑娘的梦和“我”的梦有何异同,探究童年的梦想对于人生有何意义,如何理解作者的忧伤和惆怅?最后重点选取两个片段鉴赏作品语言。结尾的拓展部分考虑到本文风格特殊,感悟理解有一定的难度,所以设计时选取了一首课外的风格相近的小诗来辅助阅读,并且通过诗歌的创作来进行阅读的延伸,在读写的能力训练中,提升学生的语文素养。用时两个课时,较好地完成了预设的教学目标。

    如果我迟到了,照样!

    4、让学生直接接触书法,接触中国文化艺术之美,传承祖国传统文化。

    我读过一篇文章,被一个关于手足情深的故事深深感动着……

    然而,许多同学认为,现实生活中许多人并没有崇高的理想和目标,也活得挺好的,可见,理想的有无对人生并没有多大影响。

    现在,我已经是资深网民了。对网络的熟悉程度令学生感到惊讶,他们在我的QQ好友印象中评价我为“潮人”。因为我是资深网虫,所以那些菜鸟级别的学生就只有对我服气的份了。我指导他们健康上网,如何利用网络获得自己需要的东西,我还教他们在网上建立虚拟班级。师生一起搞得如火如荼,学生喜欢得不得了。我现在带的“意搏班”,没有一个孩子沉迷网络,更没有孩子在网海里翻船。

    (我读后,大家齐读一遍)这是唐代大诗人柳宗元于王叔文集团革新(唐顺宗永贞元年,柳参加了王之集团)后,被先贬为永州司马,后迁柳州刺史时所写,文中借登楼远眺,抒发了诗人连遭打击、被贬遐荒的忧愤和对友人的思念之情。文中的“惊风”、“密雨”比喻政治上的宦海风波,以柳江的蜿蜒曲折比喻自己一日九回的愁肠。以被风雨搅乱的“芙蓉水”和被摧残的“薜荔墙”象征着自己和挚友遭受摧残的身影。

     点滴感悟

    教师的“七种课堂角色”是:教师应成为课堂的组织者、指导者与诱导者,教师应成为学生智商、情商、道德商的培育者,教师是学生个体表现、体验自信成功机会的创造者,教师是课堂学习情景、问题情境的创设者,教师是自由、民主、平等、和谐课堂气氛的营造者,教师是学生学习潜能、独特个性的开发者,教师是学生良好学习习惯、优良品德的塑造者。

     ——动物王国会议记录

    1.用语简洁,多用短句,口语化,能朗朗上口。

    冯友兰说,人生有四重境界:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。自然境界和功利境界是人生来就有的,功利境界是我们当下最孜孜以求的,总要叩问“有没有用”。其实有用之用是小用,无用之用才是大用。我们总讲,这个有没有用那个有没有用,在一个比较浮躁的时代,一个什么都讲速度时代,追求什么速成,什么快线,语文既不能“速成”,也不能“快线”。“功利”使人匍匐在大地上,在物欲横流的社会中,功利境界是较低状态的境界。既然人有四重境界,自然境界、功利境界生而有之,甚至动物也都拥有,老虎有功利性,狮子有功利性,狼有功利性,以此类推。如果我们的一生只能在这样的精神层面上低空飞翔,多么可悲可叹。这里我想起了一句话,我们人生的目的是什么?我们来到世界的目的是什么?我们今生的目的就是把我们自己这块材料雕琢到最高境界,达到最好的程度,发挥得淋漓尽致。语文会让我们的是心飞扬,会让我们诗意的栖居。

    3.导学案每个人必须都按时完成

    (一)教学计划的落实

    感言8

    让学生充分感受着海燕那战斗的英姿,适时点拨学生,我们的生活中有没有这样的海燕,我们从海燕的身上学到了什么?想一想,在我们身边有没有这样一类人,或者读了这篇课文后有什么感悟。我根据学生所说的内容给予了及时地评价和指导。有一个学生联系自己平时的表现来说,指出自己平时的不良行为,并说会努力做一只战胜自我的“海燕”。我表扬他能立足实际,对海燕的精神领悟深刻。接着,我又针对他所说的较繁琐、议论欠深刻的地方,给出了我的意见。有了这样的示范后,我让他们课下互相倾听类似的事件,发表意见。

    一、控制语言数量。

    书是学生学出来的,不是教师教出来的。在学习上对教师充满希望的学生是“没有希望’的。教师的课堂角色有“三导”-----教导、指导与诱导。教师的课堂责任主要是教导学生爱学、指导学生会学、诱导学生自学。

    在这节课上,我收获着快乐。

    观众:良好秩序的维护者

    飞:对这则故事的小总结

    通过细致生动的描绘充满生命力的春天的景象,来表现自己热爱自然,热爱生活,追求未来,积极进取的生活态度和建设人类美好的春天而发奋努力的崇高理想。

    甲:今天我们在一起畅谈感恩,我们首先应该知道为什么感恩,感谁的恩,怎样感恩,同学们能说说我们自己的认识吗?

    师:是啊,同学们,我们在抗震救灾的这个时候来学习《岳阳楼记》,大家的感受应该更深。在民族的大灾难面前,不是“微斯人,吾谁与归”,而是大灾有大爱,大灾出英雄,中华民族空前团结,无数人都做到了先天下之忧而忧。同学们,这样的生活,这样的文字但愿能够给大家的心中增添更多的浩然之气。希望同学们都成长为顶天立地的“大人”,有大胸怀,大眼光,大气魄,大追求。

    今年语文高考的作文是一段导语加上题目——回到原地。一考完,就有学生说作文题目有些莫名。其实,这个题目在审题上是无障碍的,写作文很容易,写有深度的好作文不容易。通过评卷组教授的评讲,思路渐渐打开。

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